« C’est ce disciple qui a écrit ces choses ; son témoignage est vrai » (Jn 21, 20-25) Alléluia. Alléluia. Je vous enverrai l’Esprit de vérité, dit le Seigneur ; il vous conduira dans la vérité tout entière. Alléluia. (cf. Jn 16, 7.13)

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

En ce temps-là, Jésus venait de dire à Pierre : « Suis-moi. » S’étant retourné, Pierre aperçoit, marchant à leur suite, le disciple que Jésus aimait. C’est lui qui, pendant le repas, s’était penché sur la poitrine de Jésus pour lui dire :
« Seigneur, quel est celui qui va te livrer ? » Pierre, voyant donc ce disciple, dit à Jésus : « Et lui, Seigneur, que lui arrivera-t-il ? » Jésus lui répond : « Si je veux qu’il demeure jusqu’à ce que je vienne, que t’importe ? Toi, suis-moi. » Le bruit courut donc parmi les frères que ce disciple ne mourrait pas. Or, Jésus n’avait pas dit à Pierre qu’il ne mourrait pas, mais : « Si je veux qu’il demeure jusqu’à ce que je vienne, que t’importe ? » C’est ce disciple qui témoigne de ces choses et qui les a écrites, et nous savons que son témoignage est vrai. Il y a encore beaucoup d’autres choses que Jésus a faites ; et s’il fallait écrire chacune d’elles, je pense que le monde entier ne suffirait pas pour contenir les livres que l’on écrirait.

– Acclamons la Parole de Dieu.

ÉVANGILE

Qu’ils soient complètement un !

Lecture de l’Évangile selon Saint Jean 17, 20-26

En ce temps-là, levant les yeux au ciel, Jésus priait en disant :

« Je prie non seulement pour eux, mais aussi pour ceux qui croient en moi par leur parole, afin que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi, pour qu’eux aussi soient un en nous, afin que le monde croie que tu m’as envoyé.

Je leur ai donné la gloire que tu m’as donnée, afin qu’ils soient un comme nous sommes un, moi en eux et toi en moi, pour qu’ils soient entièrement un, afin que le monde connaisse que tu m’as envoyé et que tu les as aimés comme tu m’as aimé.

Père, voici ce que je désire : que ceux que tu m’as donnés soient avec moi là où je suis, et qu’ils contemplent ma gloire, que tu m’as donnée parce que tu m’as aimé avant la fondation du monde.

 Père juste, si le monde ne t’a pas connu, moi je t’ai connu, et ceux-ci ont connu que tu m’as envoyé. Je leur ai fait connaître et je leur ferai connaître ton nom, afin que l’amour que tu as eu pour moi soit en eux, et moi en eux ».

Parole du Seigneur.

Recherche des 3 jambes.

La prière sacerdotale de Jésus est une sorte de testament dans lequel il transmet au Père un résumé de ce qu’il a fait pour nous et Lui demande qu’il y ait une continuité et une évolution dans ce qu’il nous a donné jusqu’à l’arrivée de la  plénitude. En résumé, Jésus nous a donné la Parole, le Nom et la Gloire. La Parole qui peut représenter le plan de Dieu, le Nom qui fait référence à l’intimité de Dieu et la Gloire qui devient la Vie divine. Le Chemin, la Vérité et la Vie. C’est l’héritage du Christ qui nous conduit à devenir un les uns avec les autres et avec la Sainte Trinité à travers le Christ. Tout cela pour que nous soyons un.

 Application à la vie conjugale :

Joseph : Peu de gens savent dire comment leur sacrement de mariage les aide dans leur  vie conjugale. Je sais que le Christ est parmi nous, mais qu’en penses-tu si nous le concrétisons dans la vie ?

Andréa : Eh bien, je le résumerais en trois mots qui définissent Jésus : Chemin, Vérité et Vie. Chemin parce qu’il nous enseigne à être des époux. Regarde Jésus comme l’Époux de l’Église et interprète son amour sponsal à partir de Sa façon de se donner et tu viseras juste.

Joseph : Surtout dans la Passion. Je suis d’accord avec toi. En ce qui concerne la seconde, la Vérité, je dirais que c’est entrer ensemble dans son intimité, qui est la seule vérité, parce qu’Il « est » par Lui-même, il n’a besoin d’aucune référence à quoi que ce soit pour le comparer ou pour déterminer d’où il vient, parce qu’Il est le seul à s’expliquer Lui-même et que le reste est constitué de créatures qui viennent de lui. Si toi et moi entrons dans Son intimité et connaissons  qui Il est, toutes nos affections seront correctement ordonnées dans nos cœurs et nous Lui ressemblerons. De plus, lorsque nous entrons dans son intimité, il fait de nous un avec lui.

Andréa : Eh bien, si je suis mariée à un théologien, c’est merveilleux. Et la troisième, la Vie, parce qu’Il nous a créés et nous a donné la vie, mais ensuite Il nous a sauvés pour nous donner la vie éternelle.Une vie surnaturelle qui va bien au-delà de la vie naturelle. Et dans notre mariage, nous pouvons participer à cette vie par la grâce de notre Sacrement. Sans elle, nous ne pourrions pas devenir un avec l’autre.

Joseph: Et toi, en tant que théologienne , ne te sous-estime pas non plus. En fait, voilà les trois jambes de notre voyage spirituel : la formation, la foi et la vie. Où irions-nous sans notre Sacrement ?

Andréa : Nulle part.

Vierge Marie,

Quelle bénédiction que Dieu veuille devenir un avec nous.

Que pouvons-nous demander de plus ? Sans Lui, où irons-nous ? Louons Dieu.

EVANGILE

« Moi, je suis la vraie vigne, et mon Père est le vigneron. »
Evangile de Jésus-Christ selon saint Jean 17,1-7.

Moi, je suis la vraie vigne, et mon Père est le vigneron.
Tout sarment qui est en moi, mais qui ne porte pas de fruit, mon Père l’enlève ; tout sarment qui porte du fruit, il le purifie en le taillant, pour qu’il en porte davantage.
Mais vous, déjà vous voici purifiés grâce à la parole que je vous ai dite.
Demeurez en moi, comme moi en vous. De même que le sarment ne peut pas porter de fruit par lui-même s’il ne demeure pas sur la vigne, de même vous non plus, si vous ne demeurez pas en moi.
Moi, je suis la vigne, et vous, les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure, celui-là porte beaucoup de fruit, car, en dehors de moi, vous ne pouvez rien faire.
Si quelqu’un ne demeure pas en moi, il est, comme le sarment, jeté dehors, et il se dessèche. Les sarments secs, on les ramasse, on les jette au feu, et ils brûlent.
Si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous, demandez tout ce que vous voulez, et cela se réalisera pour vous.

Parole du Seigneur.

Entre les désirs et les envies.

 Le fait qu’en tant que sarments nous soyons unis à la Vigne doit nécessairement produire deux effets : Le premier est que notre âme doit être vivante, que nos désirs de Dieu et de son projet doivent être bien nourris et que les dons de l’Esprit doivent être à l’œuvre en elle.
Le second effet est que cela doit nécessairement nous conduire à faire des œuvres de charité, notamment avec notre conjoint.
Si ce n’est pas le cas, nous devons revoir notre vie spirituelle.

Appliqué à la vie conjugale 

Jules : Caro, je me rends compte que dans mon cœur, il y a deux types d’appels. L’un est très profond, ce sont les désirs que Dieu a semés et qu’il nourrit quand je m’approche de Lui, et l’autre, ce sont les désirs plus superficiels qui s’accentuent quand je m’approche du monde.

Caroline : C’est intéressant. Je n’avais jamais pensé à la différence entre ces deux types d’appels : les désirs profonds et les désirs concupiscents. Cela m’aidera à m’observer et à les distinguer dans ma vie quotidienne.

Jules : Oui, voir comment ils m’influencent m’aide à savoir si je suis plus ou moins connecté au Seigneur. Mon but est d’être toujours en Lui.

Caroline : J’adore. Oui, merci de l’avoir partagé avec moi.

Vierge Marie,

Nous voulons être toujours unis au Seigneur, toujours en Sa présence, toujours en Lui. Louons Dieu qui nourrit les désirs de notre âme.