ÉVANGILE 

« Laisse-la observer cet usage en vue du jour de mon ensevelissement ! » (Jn 12, 1-11)

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

Six jours avant la Pâque, Jésus vint à Béthanie où habitait Lazare, qu’il avait réveillé d’entre les morts. On donna un repas en l’honneur de Jésus. Marthe faisait le service, Lazare était parmi les convives avec Jésus. Or, Marie avait pris une livre d’un parfum très pur et de très grande valeur ;
elle répandit le parfum sur les pieds de Jésus, qu’elle essuya avec ses cheveux ; la maison fut remplie de l’odeur du parfum.  Judas Iscariote, l’un de ses disciples, celui qui allait le livrer,
dit alors : « Pourquoi n’a-t-on pas vendu ce parfum pour trois cents pièces d’argent, que l’on aurait données à des pauvres ? » Il parla ainsi, non par souci des pauvres, mais parce que c’était un voleur : comme il tenait la bourse commune, il prenait ce que l’on y mettait.

 Jésus lui dit : « Laisse-la observer cet usage en vue du jour de mon ensevelissement ! Des pauvres, vous en aurez toujours avec vous, mais moi, vous ne m’aurez pas toujours. » Or, une grande foule de Juifs apprit que Jésus était là, et ils arrivèrent, non seulement à cause de Jésus,
mais aussi pour voir ce Lazare qu’il avait réveillé d’entre les morts. Les grands prêtres décidèrent alors de tuer aussi Lazare, parce que beaucoup de Juifs, à cause de lui, s’en allaient, et croyaient en Jésus.

 – Acclamons la Parole de Dieu.

 

Arôme d’amour.

Le Sacré-Cœur de Jésus nous donne son amour et attend que nous l’acceptions.

Aujourd’hui, nous avons l’opportunité de nous mettre à ses pieds en tant qu’époux pour lui donner le meilleur arôme, qui est l’arôme de l’amour entre nous, l’arôme qui lui plaît le plus.

Appliqué à la vie conjugale :

Luc : Sais-tu qu’il y a des saints dont les tombeaux ont senti une odeur douce et délicieuse ? C’est l’odeur de la sainteté.

Myriam : Oui, il y a beaucoup de cas. Aujourd’hui, en priant l’Evangile, je me suis tenue à tes côtés aux pieds de Jésus, lui offrant une maison où il pourrait se reposer. Nos âmes se sont remplies d’amour l’une pour l’autre.

Luc : Il n’y a certainement rien qui puisse lui plaire davantage. J’aime embrasser tes pieds en sachant que j’embrasse les pieds du Christ lui-même.

Myriam : Comme à Béthanie, Il a besoin d’âmes où Il n’a pas à se donner en sacrifice, mais où elles sont consolées parce qu’elles ont accepté Son Amour. Nous rendrons cela possible dans la mesure où nous nous aimerons les uns les autres comme Il nous aime. Je veux être ce réconfort pour Lui, et toi ?

Luc : Moi aussi.

Vierge Marie,

Face à ce qui lui arrive, Jésus cherche du réconfort dans la maison de ses amis. Puissions-nous être ces amis de Jésus. Louons-Le et bénissons-Le à jamais.

EVANGILE

Voulez-vous que je vous relâche le roi des Juifs ?

Évangile de Jésus Christ selon Saint Marc 15, 1-39

 

Indications pour la lecture dialoguée : Les sigles désignant les divers interlocuteurs son les suivants : X = Jésus ; L = Lecteur ; D = Disciples et amis ; F = Foule ; A = Autres personnages.

 

1. Dès le matin, les grands prêtres convoquèrent les anciens et les scribes, et tout le Conseil suprême. Puis, après avoir ligoté Jésus, ils l’emmenèrent et le livrèrent à Pilate. Celui-ci l’interrogea : A. « Es-tu le roi des Juifs ? » Jésus répondit : X « C’est toi-même qui le dis. » L. Les grands prêtres multipliaient contre lui les accusations. Pilate lui demanda à nouveau : A. « Tu ne réponds rien ? Vois toutes les accusations qu’ils portent contre toi. » L. Mais Jésus ne répondit plus rien, si bien que Pilate fut étonné. À chaque fête, il leur relâchait un prisonnier, celui qu’ils demandaient. Or, il y avait en prison un dénommé Barabbas, arrêté avec des émeutiers pour un meurtre qu’ils avaient commis lors de l’émeute. La foule monta donc chez Pilate, et se mit à demander ce qu’il leur accordait d’habitude. Pilate leur répondit : A. « Voulez-vous que je vous relâche le roi des Juifs ? » L. Il se rendait bien compte que c’était par jalousie que les grands prêtres l’avaient livré. Ces derniers soulevèrent la foule pour qu’il leur relâche plutôt Barabbas. Et comme Pilate reprenait : A. « Que voulez-vous donc que je fasse de celui que vous appelez le roi des Juifs ? », L. de nouveau ils crièrent : F. « Crucifie-le ! » L. Pilate leur disait : A. « Qu’a-t-il donc fait de mal ? » L. Mais ils crièrent encore plus fort : F. « Crucifie-le ! » L. Pilate, voulant contenter la foule, relâcha Barabbas et, après avoir fait flageller Jésus, il le livra pour qu’il soit crucifié. Les soldats l’emmenèrent à l’intérieur du palais, c’est-à-dire dans le Prétoire. Alors ils rassemblent toute la garde, ils le revêtent de pourpre, et lui posent sur la tête une couronne d’épines qu’ils ont tressée. Puis ils se mirent à lui faire des salutations, en disant : F. « Salut, roi des Juifs ! » L. Ils lui frappaient la tête avec un roseau, crachaient sur lui, et s’agenouillaient pour lui rendre hommage. Quand ils se furent bien moqués de lui, ils lui enlevèrent le manteau de pourpre, et lui remirent ses vêtements. Puis, de là, ils l’emmènent pour le crucifier, et ils réquisitionnent, pour porter sa croix, un passant, Simon de Cyrène, le père d’Alexandre et de Rufus, qui revenait des champs. Et ils amènent Jésus au lieu dit Golgotha, ce qui se traduit : Lieu-du-Crâne (ou Calvaire). Ils lui donnaient du vin aromatisé de myrrhe ; mais il n’en prit pas. Alors ils le crucifient, puis se partagent ses vêtements, en tirant au sort pour savoir la part de chacun. C’était la troisième heure (c’est-à-dire : neuf heures du matin) lorsqu’on le crucifia. L’inscription indiquant le motif de sa condamnation portait ces mots : « Le roi des Juifs ». Avec lui ils crucifient deux bandits, l’un à sa droite, l’autre à sa gauche. Les passants l’injuriaient en hochant la tête ; ils disaient : F. « Hé ! toi qui détruis le Sanctuaire et le rebâtis en trois jours, sauve-toi toi-même, descends de la croix ! » L. De même, les grands prêtres se moquaient de lui avec les scribes, en disant entre eux : A. « Il en a sauvé d’autres, et il ne peut pas se sauver lui-même ! Qu’il descende maintenant de la croix, le Christ, le roi d’Israël ; alors nous verrons et nous croirons. » L. Même ceux qui étaient crucifiés avec lui l’insultaient. Quand arriva la sixième heure (c’est-à-dire : midi), l’obscurité se fit sur toute la terre jusqu’à la neuvième heure. Et à la neuvième heure, Jésus cria d’une voix forte : X « Éloï, Éloï, lema sabactani ? », L. ce qui se traduit : X « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? » L. L’ayant entendu, quelques-uns de ceux qui étaient là disaient : F. « Voilà qu’il appelle le prophète Élie ! » L. L’un d’eux courut tremper une éponge dans une boisson vinaigrée, il la mit au bout d’un roseau, et il lui donnait à boire, en disant : A. « Attendez ! Nous verrons bien si Élie vient le descendre de là ! » L. Mais Jésus, poussant un grand cri, expira. (Ici on fléchit le genou et on s’arrête un instant) Le rideau du Sanctuaire se déchira en deux, depuis le haut jusqu’en bas. Le centurion qui était là en face de Jésus, voyant comment il avait expiré, déclara : A. « Vraiment, cet homme était Fils de Dieu ! »

Parole du Seigneur 

 

Comment as-Tu pu ?

Je contemple Jésus prenant sur lui tous mes péchés à Gethsémani. Je fait un examen de conscience général, je me remémore tous mes péchés et j’imagine devoir les porter tous en même temps. Cela me semble un fardeau insupportable. J’imagine maintenant qu’à ce fardeau s’ajoutent tous ceux que je commettrai à l’avenir, et maintenant j’ajoute tous les péchés de mes parents, amis, connaissances, tous mes contemporains dans le monde et j’ajoute tous mes ancêtres et ceux à venir….

Alors je me demande : Seigneur, comment as-tu pu gérer une telle atrocité ? Je comprends que le Père t’a envoyé un ange pour te soutenir.

Merci, merci Seigneur. Béni sois-tu à jamais.

 

Appliqué à la vie conjugale

Michel : Isabelle, je ne veux pas que Jésus porte mes futurs péchés. C’est fini. Je vais me battre bec et ongles pour les éviter.

Isabelle : Oh, Michel. Je vois combien tu aimes le Seigneur et cela me donne une grande joie. Je suis sûre que tu Le soulages aussi beaucoup par ton affection.

 

Vierge Marie,

Nous aimons Jésus. Nous voulons continuer à L’accompagner ces jours-ci. Qu’Il continue à être notre centre d’attention. Nous L’aimons, Mère. Nous Le contemplons avec beaucoup d’admiration et de louange.

Afin de rassembler dans l’unité les enfants de Dieu dispersés » (Jn 11, 45-57)

Ta parole, Seigneur, est vérité, et ta loi, délivrance. Rejetez tous les crimes que vous avez commis, faites-vous un cœur nouveau et un esprit nouveau.

Ta parole, Seigneur, est vérité, et ta loi, délivrance. (Ez 18, 31)

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

En ce temps-là, quand Lazare fut sorti du tombeau,  beaucoup de Juifs, qui étaient venus auprès de Marie et avaient donc vu ce que Jésus avait fait, crurent en lui. Mais quelques-uns allèrent trouver les pharisiens
pour leur raconter ce qu’il avait fait.  Les grands prêtres et les pharisiens réunirent donc le Conseil suprême ; ils disaient : « Qu’allons-nous faire ? Cet homme accomplit un grand nombre de signes. Si nous le laissons faire,
tout le monde va croire en lui, et les Romains viendront détruire notre Lieu saint et notre nation.   Alors, l’un d’entre eux, Caïphe, qui était grand prêtre cette année-là, leur dit  : « Vous n’y comprenez rien,  vous ne voyez pas quel est votre intérêt : il vaut mieux qu’un seul homme meure pour le peuple, et que l’ensemble de la nation ne périsse pas. »  Ce qu’il disait là ne venait pas de lui-même ; mais, étant grand prêtre cette année-là, il prophétisa que Jésus allait mourir pour la nation ;  et ce n’était pas seulement pour la nation, c’était afin de rassembler dans l’unité les enfants de Dieu dispersés. À partir de ce jour-là, ils décidèrent de le tuer.  C’est pourquoi Jésus ne se déplaçait plus ouvertement
parmi les Juifs ; il partit pour la région proche du désert, dans la ville d’Éphraïm où il séjourna avec ses disciples. Or, la Pâque juive était proche, et beaucoup montèrent de la campagne à Jérusalem pour se purifier avant la Pâque.
 Ils cherchaient Jésus et, dans le Temple, ils se disaient entre eux : « Qu’en pensez-vous ? Il ne viendra sûrement pas à la fête ! »  Les grands prêtres et les pharisiens avaient donné des ordres : quiconque saurait où il était devait le dénoncer, pour qu’on puisse l’arrêter.

   – Acclamons la Parole de Dieu.

De justes à injustes 

L’Esprit peut même parler par la bouche des ennemis de Dieu.  Il est remarquable que le Grand Prêtre, de par sa fonction, soit un canal de Dieu même lorsqu’il Le trahit.  C’est là le pouvoir de Dieu qui gouverne sur les bons et les méchants, sur les justes et les injustes.